Mt 6:13 em várias versões

No texto grego usado aqui (o SBLGNT), o Pai-Nosso termina em "mas livra-nos do πονηρός" (ponēros). A forma do grego serve tanto para "o mal" quanto para "o maligno", isto é, o diabo.

Muitos manuscritos posteriores acrescentam uma doxologia (uma frase de louvor): "pois teu é o βασιλεία (reino), o poder e a δόξα (glória) para sempre. Amém".

São duas diferenças:

• A doxologia. A TB 1917 não a traz; a BPM, a WEB e a KJV, sim. Ela falta nos manuscritos mais antigos de Mateus (o Sinaítico e o Vaticano, do séc. IV, entre outros), e os primeiros comentaristas do Pai-Nosso não a explicam. Mas ela é muito antiga na oração das igrejas: a Didaquê, um manual cristão do fim do séc. I ou do começo do séc. II, já termina o Pai-Nosso com "pois teu é o poder e a glória para sempre". Muitos estudiosos concluem que a frase passou do uso nas igrejas para as cópias de Mateus; quem segue o texto da maioria dos manuscritos a mantém.
• "Mal" ou "maligno". A TB 1917 e a KJV dizem "do mal"/"from evil"; a BPM e a WEB, "do maligno"/"from the evil one". As duas traduções são possíveis no grego. Mateus usa "o maligno" para o diabo em outros lugares (Mt 13:19 e 13:38), e por isso muitas traduções modernas preferem essa leitura.

A doxologia não acrescenta um pedido novo: ela louva a Deus pelo que a oração já disse. Por isso, muitas igrejas a rezam, mesmo usando Bíblias que não a trazem no texto. "Mal" ou "maligno" muda se o pedido é contra o mal em geral ou contra o inimigo pessoal; os dois sentidos aparecem na Bíblia.

O que não muda: em todas as versões, o Pai-Nosso termina pedindo a Deus proteção na tentação e livramento.