1Jo 5:7 em várias versões

No texto grego usado aqui (o SBLGNT), João diz: "porque três são os que μαρτυρέω (dão testemunho): o Espírito, a água e o sangue, e os três concordam". É o que a TB 1917, a BPM e a WEB trazem. A TB 1917 numera de outro jeito: o v. 7 dela é o fim do v. 6 nas outras versões, e o v. 8 dela junta os v. 7 e 8.

A KJV tem um trecho a mais: "no céu: o Pai, o Verbo e o Espírito Santo, e estes três são um. E três são os que dão testemunho na terra". Esse trecho é chamado de "comma joanino" (comma quer dizer "trecho curto").

A diferença vem dos manuscritos, e cada tradição tem as suas razões:

• Nos manuscritos gregos, o trecho quase não aparece: está em poucos, todos tardios (a maioria dos séculos XIV a XVI, alguns só na margem), e nenhum escritor grego dos primeiros séculos o cita, nem nos debates sobre a Trindade.
• Na tradição latina, ele aparece desde o fim do séc. IV e passou a fazer parte de muitos manuscritos da Vulgata.
• No texto impresso: Erasmo não o pôs nas duas primeiras edições do Novo Testamento grego (1516 e 1519). Na terceira (1522), incluiu o trecho depois que lhe mostraram um manuscrito grego que o tinha. Assim ele chegou ao "Texto Recebido", que a KJV traduziu em 1611.

Hoje, a maioria dos estudiosos, protestantes e católicos, considera o trecho um acréscimo da tradição latina. Uma minoria, ligada à defesa do Texto Recebido, continua a defendê-lo, com argumentos sobre a tradição latina e a gramática do grego. A TB 1917 já seguia o texto sem o trecho.

Muda se este versículo fala ou não, com todas as letras, do Pai, do Verbo e do Espírito Santo. A doutrina da Trindade, crida pelas igrejas evangélicas, católicas e ortodoxas, não depende dele: ela se apoia no conjunto do Novo Testamento (por exemplo, Mt 28:19 e 2Co 13:14).

O que não muda: em todas as versões, o trecho fala do testemunho de Deus sobre o Filho, e de que quem crê no Filho tem a vida (v. 11-12).